2011年11月18号中午12点左右，广州花都建设北路有数百民工喊着口号、游行示威。占据两个车道的大大的横幅上写着“还我血汗钱！”，“我们要吃饭！”游行队伍的前面是几辆骑着摩托车的警察在开道，游行队伍的两边还有步行的警察随着游行队伍一道前行。
图片在网站上贴出后，众网友热情跟帖，纷纷点评。黎学文网友说：“广州工人游行讨薪、警察开路护航，这是个进步。公民遭遇不公，需要表达合理诉求，没有必要大惊小怪，更不能遭遇莫名打压。从长远来看，这样的诉求表达会越来越多。有人类社会的地方，就会有社会冲突；任何想消灭社会冲突的做法，只会适得其反，激起更多的社会冲突，要为社会冲突寻求合理的制度化途径。”
这位网友的最后一句话，好像是忘了“的解决”三个字，应该是“要为社会冲突的解决，寻求合理的制度化途径。”
网友余俊写道：“ 警察的天职就是维护秩序的，用警车开路护航维护工人讨薪秩序，本来就是应该做的。但在中国，警察变成了权贵的鹰犬，因此这样的事情发生，就有了很强的新闻性。”
在 民主国家，公民有集会和游行示威的自由，警察的职责是维护秩序、保护游行示威者的安全。在中国共产党统治下的中国，正常的游行示威被当权者看作是破坏稳定 的犯罪行为。
应该保护示威者的警察，在各级党委的领导下，成了殴打、辱骂示威者的恶狗、鹰爪。为了党的各级领导的权力不受挑战，警察还时常把示威者打死， 还理直气壮地诬蔑示威者是“暴徒”、是“动乱”。
广州警察这一次破天荒地保护工人的示威游行，使一些网友感到广州确实在进步，有的网友更点名表扬广东的最高党官——汪洋，是开明人物。广州警方的这种反常做法，也使一些网友感到惊诧。网名叫做“国歌流下泪”的网友说：“开国到今头一次，怎么放弃棍棒了？”
联想到前几天发生的焚烧《南方周末》和《南都周刊》、《南方都市报》的行径，网名“慕野”的网民说：“确实比北方进步。”
现在，中国正陷入毛派社会主义与普世价值的争论之中，有的以南、北来划分，有的以左、右来划分。双方代表是南方报系和孔庆东、司马南为首的《乌有之乡》。
南方报系主张普世价值，认为中国应该汇入世界民主大潮，实行宪政民主。孔庆东、司马南为首的《乌有之乡》派，认为毛泽东时代是最理想的美好社会，只要回到毛泽东的计划经济、阶级斗争，中国就能继续成为世界革命的中心，成为世界上三分之二生活在水深火热之中的人们的圣地。
南北之争使我们想起了100多年前的辛亥革命，当时的南方代表自由民主，北方代表专制强权。历史匆匆忙忙地走过了100年，似乎又回到了原来的地方。但愿这一次能够冲出怪圈，但愿广东警察一直为示威者护航。RFA
这位网友的最后一句话，好像是忘了“的解决”三个字，应该是“要为社会冲突的解决，寻求合理的制度化途径。”
网友余俊写道：“ 警察的天职就是维护秩序的，用警车开路护航维护工人讨薪秩序，本来就是应该做的。但在中国，警察变成了权贵的鹰犬，因此这样的事情发生，就有了很强的新闻性。”
在 民主国家，公民有集会和游行示威的自由，警察的职责是维护秩序、保护游行示威者的安全。在中国共产党统治下的中国，正常的游行示威被当权者看作是破坏稳定 的犯罪行为。
应该保护示威者的警察，在各级党委的领导下，成了殴打、辱骂示威者的恶狗、鹰爪。为了党的各级领导的权力不受挑战，警察还时常把示威者打死， 还理直气壮地诬蔑示威者是“暴徒”、是“动乱”。
广州警察这一次破天荒地保护工人的示威游行，使一些网友感到广州确实在进步，有的网友更点名表扬广东的最高党官——汪洋，是开明人物。广州警方的这种反常做法，也使一些网友感到惊诧。网名叫做“国歌流下泪”的网友说：“开国到今头一次，怎么放弃棍棒了？”
联想到前几天发生的焚烧《南方周末》和《南都周刊》、《南方都市报》的行径，网名“慕野”的网民说：“确实比北方进步。”
现在，中国正陷入毛派社会主义与普世价值的争论之中，有的以南、北来划分，有的以左、右来划分。双方代表是南方报系和孔庆东、司马南为首的《乌有之乡》。
南方报系主张普世价值，认为中国应该汇入世界民主大潮，实行宪政民主。孔庆东、司马南为首的《乌有之乡》派，认为毛泽东时代是最理想的美好社会，只要回到毛泽东的计划经济、阶级斗争，中国就能继续成为世界革命的中心，成为世界上三分之二生活在水深火热之中的人们的圣地。
南北之争使我们想起了100多年前的辛亥革命，当时的南方代表自由民主，北方代表专制强权。历史匆匆忙忙地走过了100年，似乎又回到了原来的地方。但愿这一次能够冲出怪圈，但愿广东警察一直为示威者护航。RFA
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