香港举行六四事件22周年烛光晚会上播放了支联会前主席司徒华生前的录像片段。
今年香港举行的六四晚会, 没有了六四标志人物—前支联会主席“华叔”司徒华，但仍然是挤满了人，不少是1989年还没有出生的年青人，还有不少操着流利国语、以 “自由行”身份来香港的大陆人。
没有了 “华叔”的六四晚会仍然是一个 “有华叔”的状态，“华叔”生前喜欢引用“功成不必在我，成功我在其中”，作为一个精神领袖，司徒华的地位不会有任何人可以取代，而很多人都认为，纪念 “华叔”最好的方法，就是每年都去六四烛光晚会。
就这样，支联会踏入了“后华叔年代”。
纪念活动更多样化
因为年纪和思想模式的差异，年青人以不同的方式去表达他们对六四事件的看法，如以艺术活动作表达、在闹市骑单车，让人回想起22年前的北京，一些年青人便一同在地铁看当年六四事件的报导, 这些都很有心思。
支联会更在六四前夕，首次举办 “广场的日与夜学生营”，安排了64名学生在维多利亚公园露宿，感受22年前北京学生在天安门广场的经历。
和香港社会发展一样，支联会同样进入了没有首领的年代，香港特首曾䕃权声言自己只是“打工仔”，不是领袖，而支联会过去马首是瞻的运作模式，也随着华叔在今年初因肺癌病逝而告终。
现任主席李卓人，作为职工盟工会秘书长多年，工会领袖印象让人更深刻，与华叔那种领袖旗帜不同，就算他1989年曾经被北京当局拘留，也不会是香港纪念六四的标志人物。
今年参加六四事件22周年纪念活动的香港年轻人比较多
支联会进入没有 “大哥”的分水岭
失去灵魂人物，本来可以叫一个巳经有22年寿命，只有一个议题的组织走下坡。2009年以前的数年，参加六四晚会的人数大概是5万，但随后网络发达令很多在89年还没有出生的年青人在网上接触到很多关于六四的新闻和资料，由2009年开始，参与晚会人数都是15万，甚至更多。
而这15万人中，越来越多以 “自由行”身份来香港的大陆居民，他们知道那里有晚会纪念六四，他们懂得在买 “名牌包包”旁的维多利亚公园就是集会的地方, 也有不少是赴港念书的大陆学生。
而中共打压维权人士的表现，也可悲地为支联会继续注入生命力，当晚会上播出艾未未、刘晓波、谭作人、冉云飞等人的照片时，看到 “结石宝宝”赵连海连带孩子放风筝也被公安阻止，出席人士怎会不伤感？
对于港人而言，这些和他们素无谋面的人，只是作一些平常事，但却要坐牢、被软禁、被失踪，这些让人不齿的行为，令纪念六四的活动再加上另一层的意义。
越富有，叫声越悲凉
香港的六四晚会，巳经成为了让港人和在港大陆人宣泄对中国社会现存不满的平台。大叫一句 “平反六四”，背后藏着悲伤， 中国越发达，中国人越有钱，但贪污问题仍然严重，泯灭人性的问题食品仍然存在，当天安门母亲诉说着有人尝试“以钱摆平”六四事件， 这些呼叫声只会让人更觉悲凉。
很多人都仍然相信，只有六四得到平反，中国才会有民主发展。但何年何月六四才能平反，很多人心里没底，这种不确定性让人觉得更要维持晚会和不同的悼念仪式，因为老掉大牙也是一句: “香港是全中国唯一可自由表达意见之地”。
经济发展未能让人忘记
所以，当六四展览被要求申请娱乐牌照、香港警方以重案组调查作 "艾未未涂鸦”的年青人，更多人会要求香港不要变成只是一个大陆城市。
香港大学每年都进行的调查结果显示，有更多的港人支持平反六四，而支联会在 “华叔”去世后的评分，更比去年上升。
虽然调查只可以反映部份民意，但经过多年，那些经济发展可以令人忘记六四事件的说法，对一直被视为政治冷感的香港人不管用, 也不适用于来港出席晚会的大陆人。
今年香港推出“国民教育”惹来争议，六四事件当然不在这份教育文件，而疑似行政长官候选人范徐丽泰更提出，香港政府要就国家安全立法，2003年7月1 日50万人上街的情景，香港人又历历在目，那出席六四晚会，算违返国家安全法么?
就是这些疑问和忧伤，香港的六四烛光仍然会燃点下去。
文章来源：BBC
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