陈兆坤 苹果日报
近代外国宗教，无论以和平方式，或船坚炮利而传入，虽对社会有很大的冲击，但仍不足撼动中国文化的根基。但自中共建政以后，两千年来的文化传统及人文价值，在除四旧、批孔及残酷的斗争运动之下，中国伦理道德精神已荡然无存。
小悦悦事件随着她的离世，讨论的话题虽已慢慢淡出，但「为甚么」这三个字，仍盘旋在关心中国前途的人脑际。人们结论多在法律问题、制度问题、道德问题等作文章，但没有多少人反思，今天中国是欠缺了宗教自由。
我们从小从母亲口中学到：「举头三尺有神明。」在电影、电视以至小说故事情节中我们会看到，坏人会有报应及寃魂复仇的故事。而且在自由的气氛下，非宗教人士也会听过：「人在做，天在看」，「救人一命胜造七级浮屠」等宗教格言，这些片段及语句，多少留在人们的心头，总会限制了人做坏事的意愿，及鼓励了做好事的动机。
中共在建政之初，所接受是马列那一套唯物思想，认为宗教是糖衣毒药，宗教人士不是被迫离开，就是受严厉迫害，从此没有公开宗教活动。批孔及除四旧，又彻底打倒中国传统文化。
反右及文革的疯狂行动，令人民确立了为达目的不择手段的真理。邓小平放弃共产主义理想后，意识形态剥离，人们思想真空。六四之后，为了转移人民视线，强调向钱看。
中国传统文化是重农抑商，重精神、勉励修养多于物质享受，但这三十年来，中国人只容物质去填补精神空虚，为了达到此目的，可以不择手段去争取，那些难以想像的光怪陆离，及伤天害理的方法及产品层出不穷。
今天解决中国诸多问题，其实需要真正的开放，如言论自由可以制约贪腐，减低社会的不公平，不过中共目前紧握笔杆子，以为一放就乱（当然这是错误的想法）。但开放信仰自由，却无论如何对中共所谓建构「和谐社会」有百利而无一害。
其次是，如有信仰自由，一部份人士自然会选择将心中不满或不平，以宗教抚慰，减少社会不安情绪。还有宗教可以发挥警世作用，黑心食品工业，有所收敛，减少人民受害，社会动乱自会减少。最后，有信仰的人士多了，坏事总会减少，好事总会增多，真正的和谐社会还是会出现的。
综合上述因素，如孔捷生在本报说：「小悦悦案就是中华民族集体缺德的新标志。」要重拾道德价值，还是从信仰自由开始。
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