2011年5月21日下午，经朋友介绍，笔者第一次参加了郑州黄河青年读书会举办的《刺马》观影讨论会，参加者除笔者稍年长外，余者十来人尽是青年。
《刺马》是1973年香港的一部电影，其内容梗概为：清末乱世，草莽中人张汶祥、黄纵与马新贻不打不相识，结拜为异姓兄弟，马新贻被推为大哥，黄纵为二哥，张汶祥做了三弟。马新贻的勃勃野心引来黄纵妻子米兰的爱慕眼光。马新贻凭藉杀伐长毛（太平军）升任两江总督后，为达目的不择手段，占有了米兰，同时设计杀害了粗豪鲁莽一心向他的二弟黄纵。张汶祥查出二哥的真实死因后，毅然冒死刺杀马新贻，两人同归于尽。
在观影结束后的讨论会上，有青年朋友说：“如果我是二哥黄纵，就投奔长毛，报仇雪恨。”笔者提出：“要投奔长毛，先要知道长毛做的是些什么事情，要知道真实的太平天国是什么样子。”年轻的主持人正色道：“你以为长毛是干什么的？”接着有人发声：“太平天国是一场农民革命。”现场气氛令笔者一时语塞，难以表白。
是啊，太平军是干什么的呢？遥想少年时代读过的太平天国连环画册，忠王李秀成、英王陈玉成是何等的英姿勃发、骁勇善战，何等的英雄气概。当年的中学历史教材上也明明写着：太平天国运动是中国近代历史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反帝反封建反侵略的农民革命战争。现在的教课书想必还是这么写，难怪这些可爱的青年会对笔者的“怪论”感到诧异而不能接受了。
昨天读到一篇《再访周有光：解放前我为何赞成共产党反对国民党》的网文，一百零六岁的中国人瑞周有光说：
中国历史也在改变。比如太平天国，过去国民党捧太平天国，因为它反对满清；我们捧太平天国，因为它是农民革命。现在知道这两个看法都错了，太平天国是非常落后的，给中国带来很大破坏，不是好东西。特别是《辞海》，以前说“太平天国革命”，后来改成了“太平天国运动”。所以假的、错的历史要改正过来。（参见：http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2011_04/06/5567413_3.shtml）
曾经的太平天国究竟是什么样子呢？历史教师袁腾飞说：
洪秀全，原名洪仁坤，广东花县人。七岁入本地私塾读书，从十三岁考到三十多岁，考了四次，都未能考上秀才。1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》，收选了五百首天王大作，其中四百七十六首是洪秀全进入南京头三年中写给后妃的，叫妻妾宫女们背诵。我们可以学习一下天父的诗，是洪天父订的 “十该打”条规：
服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。
起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。
躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。
有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。
眼左望右九该打。 讲话不悠然十该打。（诗17、诗18）
因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。
因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。（诗294）
看毕天王创作的这些诗歌，大家就会明白他为什么四次参加科举都考不上。
1837年洪秀全第三次参加科举，并再次落榜。精神、心理受到巨大打击的洪秀全，随即大病一场，发烧做梦，据说梦见了上帝。上帝是个着黑袍，背一把龙泉剑的白胡子老头，把龙泉宝剑交给他，让他到人间斩邪留正，并且跟洪秀全说你是我的二儿子。烧糊涂了的洪秀全依稀记得一本宣扬基督教的小册子上有天主上帝几个字，经过本土改良，他开始小范围传播他的“教”。
1842年，洪秀全第四次参加了科举考试，却依旧不如人意，榜上无名。一起落榜的冯云山出于对考试的极端不满，从星相术角度看出洪秀全“多异相”、“有王者风”，鼓动洪秀全造反。洪天王彻底断了科举进仕的念头，决心造反之后，正式改名为洪秀全。据学者潘旭澜分析，洪先生改名是很费一番心思的，秀全拆开，是“禾（吾）乃人王”。造反是为了做人王。做了人王，不但可以实现“等我自己来开科取天下士”，还能够“手握乾坤杀伐权”，杀尽所痛恨、憎恶的人。当然不只是造反、报复，更重要的是占有和享受：占有一切，“禾乃玉食”，“世间万宝归我有的了”。这些早期直言不讳的言志，说明了洪走上“革命”道路的初衷。
太平天国真是中国近代史上的一幕滑稽剧。甭管什么宗教都是博爱不杀生，洪秀全却不，他就创立这么一个教，叫做拜上帝教，目的是反政府。
广东相对来说比较发达，见过真的基督教，不信洪天王那一套，于是他辗转到了广西深山里传教。1851年洪秀全金田起义后，建号太平天国。刚弄一村就建国，在转战中攻下一乡，就自称天王。称天王的时候，光嫔妃就有三十六人。
太平天国实行一夫多妻制。天国重要领导人杨秀清公开承认：“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少听天。”
天王从四十一岁进南京，到1864年6月五十二岁时自杀，十一年中从未迈出过京城一步。进驻南京后，洪天王每做生日，部下蒙得恩就要为他献上美女六人；每年春暖花开之际，蒙得恩还要在天京十三道城门口为洪秀全选美女；后来干脆明文规定：所有少妇美女俱被天王选用。1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到京城的三千名美女中挑出一百八十人收入天王府。天王府宫中有横直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。
据一本叫做《江南春梦笔记》的书说，天王府连太监也不设，妃嫔加上服役的女官，总计有两千三百多名美女，陪侍洪秀全一个男人。
洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宫上。他的八十八个后妃，一律没有封号，统称为妻，数字化依次编号，于是就有了第二十五妻、第七十三妻等旷古未闻的名目。至于上千个如花似玉的宫女，更是比妻妾还要等而下之的备用享乐工具，所以连个数字编号都摊不上。太平天国成立之初，“天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”的口号，多少有些可笑。
南京是六朝古都，文章锦绣地，温柔富贵乡。洪秀全到了南京，眼珠子都不够使，小天堂，天堂路就跟这儿开始，该开始造了。洪秀全盖起了豪华天王府，占地面积与北京紫禁城相仿佛，紫禁城可是一千三百万平方公里的帝国皇宫。洪秀全只占了三座城市，南京、镇江、扬州，就建这么大一个天王府。这腐败的程度也算得上是惊为天人。
太平天国最低的官叫两司马，一共管二十五个人，出门要坐四人抬的轿子。洪秀全的轿子是六十四人抬，杨秀清四十八人抬，他们一出来南京城就全城戒严，老百姓都得背对着他们的仪仗队，跪在路边，如果你冲撞他的仪仗队，斩首不留。再厉害点的，凌迟，点天灯，把你熬成油，这事多了去。
洪秀全暴虐无度，他还没有当天王时，就经常将妻子打得要死，进入南京后，参照天王的佳作《天父诗》，天王反反复复地强调，惹他发火就是死罪，他发火就要杀人，众人要一齐跪求息怒，不求就别怪洪天王大开杀戒。洪秀全对妻妾、宫女尚且如此，对他所敌视所不满的人就更不用说了。他从决心造反开始，作诗言志，订条规下诏书，动不动就是杀、诛、斩首不留、一同皆斩、该诛该灭、放胆杀妖，可以说是念念不忘，杀声连天。由于他不断号召、明确规定和直接命令，部下官兵在非战斗场合，随便杀人也如同割草。太平军打进南京清除妖人的做法令人发指。清朝官员、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，都被当为妖人，掳掠屠杀不在话下。“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自称为妖杀，或竞捶楚以死。”不少汉族大小官员、绅士、读书人，逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。
太平天国内讧不断。韦昌辉杀掉杨秀清，接着韦昌辉被处死，继而石达开率领精锐部队出走，天国几乎是朝中无人。洪秀全干脆任人唯亲，用自家人。不仅是任人唯亲，太平天国全无章法可言，完全是由洪秀全说了算，任其恣意妄为。太平天国的官爵混乱到了大肆甩卖的地步。“昭王”黄文英说，占领区不多的城镇，有王爵的人“多如过江之鲫”，达到二千七百多个。洪秀全兄弟甩卖王爵，将搜刮合法化，大建王府，大搞腐败。上层因为毫无斗志，贪图享受，追求这些华而不实的爵位，而且互相争斗，攻伐不休。下层军民则不堪搜括之苦，不胜负担之重，苦不堪言。
太平天国王多，排场也大。所有受封为王的，不论等级，不分有职无职，一朝受封，立即修王府，选美人，办仪仗，出门时前呼后拥。这么多的王爷需要大量的杂役服侍，于是就抓兵拉夫，招降纳叛。反过来为了养兵，为了营造安乐窝，他们又巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等达二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升 五合，两年中即增加到每亩七斗。
不管是地皮刮下来，还是粮食，财宝，都进了大小王爷和地方官的腰包，太平军的各个领袖都是财大气粗，到处都是大兴土木，讲究排场，奢侈糜烂。
太平军所到之处，没别的，孔庙、岳王庙、关帝庙、佛寺一扫无余。尤其是洪秀全倾尽全城之力营造天王府，几乎将六朝以来的古建筑拆光，举世闻名的南京大报恩寺塔，是被炸掉的，明代故宫被拆毁得只剩一座破城门。好多名家藏书楼藏书全给毁了，书不是烧了，就是浇了，或者扔粪坑里，中国数千年礼仪人伦、诗书典册扫荡殆尽。洪秀全对于中华传统文化，完全是仇视的。洪秀全扫荡中华传统文化，并不是不要文化，而是要用自己的一套取而代之。而洪天王推崇的一套就是自己的那套《天条书》、《天父诗》，如此之流。
太平天国带来了中华民族历史上的一次灾难。仅苏、浙、皖、赣、闽五省，人口过量死亡就多达七千万。中国当时最富庶的地区，经济受到极惨重的打击。太平军所到之处，文化受到无法弥补的破坏。人类历史上伤亡最大的战争是太平天国，其次才是一战、二战。太平天国使中国的人口由原来的四亿减到了二点四亿。（以上参见袁腾飞《历史是什么玩意儿Ⅱ》“太平城里太平军”，有删减）
教课书里“伟大的太平天国”原来竟然是这个样子，也实在太“和尚打伞，无法无天”了，令人作呕。
农民对于专制统治的造反，作为一个普遍的历史现象，是农民在绝境下的被迫造反，而非要求变革社会制度的主动变革，是打倒了皇帝便要自己做皇帝。戌卒陈胜、吴广之所以揭竿而起，盖因为反秦是死，不反秦也是死。《水浒传》对于种种“逼上梁山”的生动描写，实在是对历代农民革命起因的高度文学概括。历代农民造反英雄个个都是“早称王”，即便是“缓称王”，也绝不是不称王和不要做皇帝的事实，就更是证明了农民造反革命的基本性质。
任何一场传统的农民造反，都势必会成为一场“变革真命天子的革命”。“中国传统农民革命的结局无非有三：一是起事成功，由农民革命领袖当了皇帝做了江山；二是革命的力量或果实，为旧统治集团中人所利用、所篡夺，并出现改朝换代；三是农民造反革命的失败。”
上述三个结局中，以第三种为最，第二种次之，第一种为凤毛麟角。
并且即便是第一和第二种结局，唯其仍然是改朝换代，并不改变君主专制制度，是打倒了皇帝，自己便去做皇帝，或有人做了新皇帝，因而，它才是一场君主专制制度的复辟。即农民革命成功之日，便是君主制度复辟之时。由是，农民革命要求均贫贱等富贵的理想，也就随着新“天命”的确立，旧制度的恢复和新等级的划分，而只能成为一句空话。那个真正贫雇农出身的朱元璋一旦身登龙廷，当真做成了明王朝的开国皇帝，在他家乡的民歌里所歌唱出的，便非但不是他了不得的“革命功绩”，却是“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”的凄婉绝唱。朱明王朝，非但没有丝毫改变与削弱已经在走下坡路的中国 君主专制制度，反而为了挽救和强化这个专制制度，而将它推到了空前的专制水平之上。这对于农民革命即便成功，也只能是“建立新王朝、复辟旧制度”的悲剧结局，不能不说是一个最为有力的历史证明。（以上参见辛灏年《谁是新中国》导论：传统农民革命是“建立新王朝、复辟旧制度”的造反，有删节）
长期专制统治之下，传统农民因缺思想、少文化和徒有简单的专制观念，再就是对专制统治的一知半解所形成的，对于思想、文化、知识和知识分子的轻视及蔑视，也就于不知不觉之中强化了传统农民革命造反的非理性因素。如若再加上翻身的快感，内讧的残酷，流氓无产者的介入及放肆，和农村中失意的小知识分子、即不仕子们，对于时代、社会、官场和达官贵人的嫉恨之情，以及由此一嫉恨之情所形成的种种变态心理及其必然发作，尤其是当他们已经成为那一帮乌合之众的当然领袖们时，一场场农民革命，也就完全可能演变成一场场“以无思想反思想，以非文化反文化，变贬知识为灭知识，从灭人欲而走向人欲之极度膨胀”的暴民运动。然而，这一切，在那些失意的小知识分子和广大农民造反者的眼里，不仅合情合理，甚至理直而气壮。这无疑是中国历代农民造反，无不以破坏为能事，杀戮为泄愤，以蔑视知识为本色，以迫害士人为天职，以扫荡天下为壮举等种种暴民行为的根本由来。黄巢攻陷长安后，不仅“搏棰居人索财，号淘物”，而且“阅甲第以处。争取人妻以乱之，捕首吏悉斩之。火庐舍不可资，宗室候王屠无类”。黄死，秦宗权更是“屠老儒，焚屋庐，城府穷为荆莱，唯乱是恃”。李自成事起时，“所破城邑子女玉帛唯均”，既入京，则“勋戚文武诸臣共八百余人送牛宗敏营中拷掠，责赇赂，至灼肉折胫，备诸惨毒”。与李自成并起的张献忠，克襄城时曾“擤刖诸生凡百九十人”；入川后竟以开科取士为名，“集杀士人于青阳宫，垦杀成都民于中园……遣四将军分屠各县。及至事败之时，又将亿万数宝物，投入锦江，然后决水放流，使一物无存”。太平天国洪杨内讧时，韦昌辉竟能率众于一夜之间便杀害杨秀清部三万余众，致使江水变色。然而，毛泽东却说：“农民起来了，好得很，他们冲进地主的家里，连 小姐、少奶奶的牙床上也要滚上一滚”。小地主出身的不仕子、农村失意青年毛泽东的这一段话，不仅精彩地描写出“农民起来了”的生动情景，而且把农民革命造反的暴民运动特征，以及他自己作为一个失意的农村小知识分子的心态和变态，都表现得相当地形象和贴切。（参见辛灏年《谁是新中国》导论：传统农民革命是“建立新王朝、复辟旧制度”的造反）
传统农民革命的本质原来不过是“建立新王朝、复辟旧制度”的江湖造反，造成那种你下去、我上来的恶性历史轮回。在历史教课书中，这些“建立新王朝、复辟旧制度”的暴力怎么就成了“伟大的革命”呢？（以下内容多参见李劼 先生《枭雄与士林》）
历史就像一个被任人打扮的小姑娘，总是按照胜利者的意志撰写，致使刻意的含混不清和黑白颠倒在所难免，在国人的记忆里形成一团浆糊。
商周之交，是中国历史发生巨变的转折。转折不仅在于政治制度，伦理秩序和道德观念，同时也在于历史书写本身。由于周公建制并非理直气壮，不仅遭到殷商遗民及其领袖武庚的拼死反抗，而且遭到同胞兄弟的激烈反对，周公姬旦内心深处其实相当胆怯。一场血腥的屠杀之后，中央集权专制终于成形。周公一面发布一个接一个的诰令，一面悄悄删改史官的记载。后人读到的《尚书》篇什，满目周室诸公的史迹，而商周之交的另一方，殷商 君臣的言行，却十分鲜见。至于有关反抗周公的武庚以及站在周公对立面的管叔蔡叔等等，更是成了被镇压掉的影子，在史书里没有任何声响。
中国的政治斗争，从来都由赢家说了算。秦始皇废书坑儒，唐太宗、乾隆皇帝删改历史，胜利者总是可以为所欲为。谁占领制高点，谁就成为真理的化身。只要你赢得了江山，你说什么都是真理。你说谁汉奸谁就是汉奸，你说谁烈士谁就是烈士。
这是一场比赛谁更流氓谁更小人的游戏，谁最流氓谁为王。各党各派，各路豪杰，各式枭雄，你死我活才是真理。花里胡哨的政治，实际上通常捏在这类人物手里。任何理想主义的革命家，想要获得成功，或者说想要击败这类人物，非得比这类人物更江湖、更流氓不可。所谓造反有理，其潜台词无非在于：犯罪有理，打人有理，杀人有理，抢劫有理，破坏有理。
毛泽东倡扬和推动的湖南农民运动激进到了疯狂的地步，以义和团的狂热，太平天国的架势，猛烈扫荡乡村士绅阶级，同时又引发一场场城市暴动。这样的疯狂，一直到四十年后演变成文化大革命那样的灭顶之灾。大跃进、大炼钢铁，跑步进入共产主义，近看是一伙无知无畏的草莽，远看是一群史无前例的疯子。
毛泽东玩弄的是三国演义式权谋的高明，继承的是刘邦和朱元璋的传统、洪秀全式的武功。关于被愚弄的中国人最崇拜的是牛皮哄哄的人物，能够用武力夺得江山的人物，能够把国家玩弄于股掌的人物，可以牺牲几亿人口打核战争的人物。
中国的政治舞台，除非游戏规则有所改变，否则，无非是一场接一场的流氓比赛。起先总是流氓战胜书生，接着大流氓战胜小流氓，然后又被更大的流氓打败，最后总是最大的流氓胜出，把江山打包回家，将天下改换姓氏。
胜利者删改历史、扭曲历史，但真的毕竟是真的，假的永远是假的。具有自由之思想、独立之精神的人们从来就没有放弃过对历史真相的探求。真的永远推不倒，假的永远真不了。
只要把民主制度建立起来，就算以后有什么反复，也不会倒退到专制体制。就像清室逊位之后，无论谁想要退回帝制，都不会得逞。而自由，乃是民主政治必不可少的人文前提。能够将民主作为政治程序而操作自如的，必定是那些觉醒了的现代公民，必定是那些具有独立人格、能够自由思想的人们。历史的这一天，就要到来了。
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