【明報專訊 健吾】聽說中國大陸的同胞，都很愛在iTunes中接受不同名牌大學的講課，而且有自發的網民組織為這些「名牌大學」的知識進行漢化。其中一門「被漢化」的科目，是哈佛大學哲學家Michael J. Sandel教授主講，名為《Justice: What’s the Right Thing to do？》（這門課的講義有變成書，由台灣雅言出版社出版，譯名《正義：一場思辯之旅》）。 這門課，不是什麼通識科，不需要學生必修，每年也有過千人選修。
雖然課堂命名為「正義」，但是課堂由一個又一個思考練習題組成。如佛羅里達州出現風災，暴風過後，就有商販坐地起價，掀起「物價哄抬」和「反哄抬法」的辯論。當時是8月，冰箱、冷氣全都不能用，所有人都在買冰塊。結果，本來兩美元一袋的冰塊變成10美元。塌樹處處，屋頂上有樹要清理，承包商開價2.3萬美元。平日的小型發電機抬價至2000美元。77歲的老婦帶老伴和有身體障礙的女兒投宿汽車旅館，平日一晚40美元的房間升價至160。這些發災難財的行為，在佛州這個有《反哄抬法》的州份理論上是不容許的。當局接得投訴，有些成案，有一家汽車旅館就被罰退還所有多收的錢，而且要罰款7萬美元。
公義是什麼意思
從中世紀以來，哲學家和神學家都認為商品交易應以「公道價格」（just price）交易，至於什麼叫公道，就得由習俗或商品的內在價值去決定。但同時，經濟學家Thomas Sowell就說，在「自由市場」的概念中，「哄抬物價」是「強烈的情緒用語，經濟學上不具任何意義」。在市場社會，價格應由供求關係而定，根本就沒有「公道價格」這回事。
整門課，不斷的掀出各種各樣的兩難局面，要學生思考在這個世界上，公義這回事是什麼意思。Sandel教授說：「看一個社會是否正義，就要問它如何分配人民所珍視的事物：所得、財富、權力、機會、職位、榮譽。正義社會的分配一定要合乎正道，人人皆得到他應該得的。問題的難處在於，一個人『應得多少』，還有『為什麼是他該得到』。」
4月10日《明報》報道提及，從內地來港12年的城大媒體與傳播系副主任何舟提醒：「香港人不滿大陸人沒公德心，但不要忘記，欠包容的狹窄胸襟，都是沒公德的表現。」公德，公義，應是兩個類似但有點不同的概念。香港人最大的問題，是為什麼一些人「得到」，一些人「得不到」。得到的人，為什麼得到；得不到的人，又做了什麼，令他們得不到。
尋求「改變」 以家人朋友作賭注
看這幾天的新聞，易小姐陳先生艾未未趙連海以至新移民的遭遇……余欲無言。事實上，制度上對易氏和陳氏絕對不利，大家都明白。但如果她要打官司，要爭取公義，有機會輸，而且會賠堂費。要爭取公義嗎？她有玉石俱焚，會失去一切的決心嗎？
艾未未和趙連海。艾氏的故事告訴我們，在中國這個地方要發達，沒有問題的；挑戰到政權核心，就一定不行。但現在是嘲諷政權，都不行了。趙連海一度被帶走了，聽說，連同他太太也被帶走了。孩子獨留家中，有什麼意外，誰會負責？不會有。回來後，把Twitter換了小新的頭像，說「我如再出什麼事也屬於火上澆油了。我還是撤了吧，理解我」、「就當我沒有出現過吧」。
說穿了 原來是怕了香港
他們希望尋求「改變」的時候，預計要付上性命，以及他們的家人朋友的性命作賭注。聽說趙氏退出「救艾行動」，是因為有關當局「不想因為我的介入使事情太擴大化，尤其是在香港。我不想再火上澆油」（《明報》，4月9日）。
話說穿了，原來是怕了香港，但是，香港的社會結構，不會令社會運動開花結果的。香港哪有這麼可怕？香港的社會運動勇夫，我看過一些是「什麼也沒有」而去搞社運的，那些人很值得尊重。有些靠炒樓炒股發達又說自己「資本家可以搞革命」的，大家都知道發生什麼事。香港人要爭取公義，要知道你的對手是誰，要有孑然一身的決心，像司徒華先生，連愛一個人的權利也會有機會失去。沒有這個種（guts），花不會開。當香港有120萬業主的時候，香港是一個沒有公義，只有放任市場的地方，很可以理解。
這是給所有渴望公義的人的溫馨提示，祝易小姐陳先生以後身體健康。如果你們要打公義的戰爭，是一場很漫長的抗戰。
註：
哈佛大學 Justice 課堂的連結，完全免費： http://itunes.apple.com/itunes-u/justice-with-michael-sandel/id379064095
雖然課堂命名為「正義」，但是課堂由一個又一個思考練習題組成。如佛羅里達州出現風災，暴風過後，就有商販坐地起價，掀起「物價哄抬」和「反哄抬法」的辯論。當時是8月，冰箱、冷氣全都不能用，所有人都在買冰塊。結果，本來兩美元一袋的冰塊變成10美元。塌樹處處，屋頂上有樹要清理，承包商開價2.3萬美元。平日的小型發電機抬價至2000美元。77歲的老婦帶老伴和有身體障礙的女兒投宿汽車旅館，平日一晚40美元的房間升價至160。這些發災難財的行為，在佛州這個有《反哄抬法》的州份理論上是不容許的。當局接得投訴，有些成案，有一家汽車旅館就被罰退還所有多收的錢，而且要罰款7萬美元。
公義是什麼意思
從中世紀以來，哲學家和神學家都認為商品交易應以「公道價格」（just price）交易，至於什麼叫公道，就得由習俗或商品的內在價值去決定。但同時，經濟學家Thomas Sowell就說，在「自由市場」的概念中，「哄抬物價」是「強烈的情緒用語，經濟學上不具任何意義」。在市場社會，價格應由供求關係而定，根本就沒有「公道價格」這回事。
整門課，不斷的掀出各種各樣的兩難局面，要學生思考在這個世界上，公義這回事是什麼意思。Sandel教授說：「看一個社會是否正義，就要問它如何分配人民所珍視的事物：所得、財富、權力、機會、職位、榮譽。正義社會的分配一定要合乎正道，人人皆得到他應該得的。問題的難處在於，一個人『應得多少』，還有『為什麼是他該得到』。」
4月10日《明報》報道提及，從內地來港12年的城大媒體與傳播系副主任何舟提醒：「香港人不滿大陸人沒公德心，但不要忘記，欠包容的狹窄胸襟，都是沒公德的表現。」公德，公義，應是兩個類似但有點不同的概念。香港人最大的問題，是為什麼一些人「得到」，一些人「得不到」。得到的人，為什麼得到；得不到的人，又做了什麼，令他們得不到。
尋求「改變」 以家人朋友作賭注
看這幾天的新聞，易小姐陳先生艾未未趙連海以至新移民的遭遇……余欲無言。事實上，制度上對易氏和陳氏絕對不利，大家都明白。但如果她要打官司，要爭取公義，有機會輸，而且會賠堂費。要爭取公義嗎？她有玉石俱焚，會失去一切的決心嗎？
艾未未和趙連海。艾氏的故事告訴我們，在中國這個地方要發達，沒有問題的；挑戰到政權核心，就一定不行。但現在是嘲諷政權，都不行了。趙連海一度被帶走了，聽說，連同他太太也被帶走了。孩子獨留家中，有什麼意外，誰會負責？不會有。回來後，把Twitter換了小新的頭像，說「我如再出什麼事也屬於火上澆油了。我還是撤了吧，理解我」、「就當我沒有出現過吧」。
說穿了 原來是怕了香港
他們希望尋求「改變」的時候，預計要付上性命，以及他們的家人朋友的性命作賭注。聽說趙氏退出「救艾行動」，是因為有關當局「不想因為我的介入使事情太擴大化，尤其是在香港。我不想再火上澆油」（《明報》，4月9日）。
話說穿了，原來是怕了香港，但是，香港的社會結構，不會令社會運動開花結果的。香港哪有這麼可怕？香港的社會運動勇夫，我看過一些是「什麼也沒有」而去搞社運的，那些人很值得尊重。有些靠炒樓炒股發達又說自己「資本家可以搞革命」的，大家都知道發生什麼事。香港人要爭取公義，要知道你的對手是誰，要有孑然一身的決心，像司徒華先生，連愛一個人的權利也會有機會失去。沒有這個種（guts），花不會開。當香港有120萬業主的時候，香港是一個沒有公義，只有放任市場的地方，很可以理解。
這是給所有渴望公義的人的溫馨提示，祝易小姐陳先生以後身體健康。如果你們要打公義的戰爭，是一場很漫長的抗戰。
註：
哈佛大學 Justice 課堂的連結，完全免費： http://itunes.apple.com/itunes-u/justice-with-michael-sandel/id379064095
[欢呼中国茉莉花革命 chinajasminerevolution.blogspot.com]
在中共国所践踏的这片土地上，正义几乎消亡，在这里，连空气都充满着邪恶。悲哉！
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