马西彦/文
一 可怜的中国人
中 国人可怜，是因为中国几千年的“文明史”，总体上就是一部老百姓低人一等、低三下四、忍饥挨饿、饱受欺负的历史，“天下兴，百姓苦；天下亡，百姓苦”；解 放以后，伟人的一句“中国人民从此站起来了”，人民兴高采烈、激动万分，本想从此以后能够活出个人样，没想到，刚过了几年“好”日子，就跌入万劫不复的黑 暗之中，一场又一场的“运动”，把老百姓折腾的死去活来。现在，人类历史已经进入廿一世纪，世界上许多国家的人们已经充分地享受到了当家作主的滋味，生活 在富裕、幸福、自由、平等的文明健康的社会之中；而中国人民的相当一部分还生活在贫困当中，挣扎在贫困线上，新的三座大山将他们压得喘不过气来；中国人的 另一个部分虽然经过自己的辛勤努力，从经济上看已经“站”起来了，虽然是相对过去的“趴着”或“跪着”的“站”起来了，但是，在更高层次的政治领域，在更 高的完整的人的意义上、却还“趴着”或“跪着”。别的国家的人已经享受的不愿再享受的民主自由平等，在我们这里还是个稀奇货，还是极少数人肆意挥霍而绝大 多数人可望不可即的桃花源。当然，从世界范围来看，似乎也还有不如我们的，可为什么不向好的看齐，而非要去攀比那不好的呢？
二 可恶的中国人
中 国人可恶，是因为从古到今，掌握着权力或者说剥夺了老百姓权力的那一部分人始终不肯将剥夺了的权力归还它的主人；经济上的权利还可以归还一部分，但政治上 的权利却坚决不予归还。当然了，不想归还的原因就是害怕失去自己的各种好处。但是，为了自己的那些利益而将十几亿人的权利剥夺，是否有点太黑心了，因为侵 害了太多太多人的权益，世界总人口的五分之一哪。也就是说，世界上五个人里就有一个是被我们的伟大的组织剥夺掉了经济或者政治的权利。就跟一个强盗，抢了 一个人的财物可以“原谅”，两个人、三个人、甚至八个十个也可“原谅”，但是他却抢了十几亿人的“东西”。天哪，这是什么“强盗”，这么厉害！
权 力的可恶之处还在于吞天下之功为己有。其实，一个社会，只要放开老百姓的手脚，人们在吃喝等的物质追求之下，就能够生产出满足全社会需要的物质和精神财 富，可是，权力者却把这种老百姓在人性作用下创造的物质精神文明的功劳攫为己有，说是他们的好政策使人们过上了好日子，然后让人民向他们感恩戴德，然后让 人民继续“允许”他们统治人民、领导人民。试问，美国经济发达，政治开明，是哪一个“当”的功劳？驴的功劳还是象的功劳？更多的国家的经济的繁荣、政治的 进步，又是哪一个“当”的功劳？它们的成功就是因为没有限制人民的手脚的缘故吗。其实，对于前三十年错误的政治经济制度给国家和人民造成的灾难，人民不予 追究已经反映了人民的博大胸怀，就不要再把人民自己的成绩强行夺走了。难道先把人捆起来，再把人放开，就是功劳了？这是哪家的逻辑？这是谁家的道理？
权 力的可恶之处不仅在于他们知道单单抢夺功劳还不够，还要给人民洗脑，灌输自己统治的合理性、合法性。这就是“我们伟光正是大公无私的，我们的一切都是为了 老百姓的利益的，我们的宗旨就是为人民服务”等等。其实，这完完全全是忽悠人的话。没有一个人的“活着”是为了别人的活着。生命的本质就是为了自己的存 在，吃饭、喝水、生育、生产等等都是为了自己的生命的存在。诚然，不排除某些人“考虑”别人可能多一些，但那也是已经满足了自己或最终地为了满足自己。即 使有人确实“心系别人”、确实“无私奉献”，但那也是极个别、极个别的特殊情况，把极个别的特殊情况当做普遍情况并“制定”成国家政策实在是治国的“大 忌”。我们可以看一看我们的周围有几个人能够做到“无私奉献”这一点？算一笔帐，七千多万党员占十四亿人的二十分之一，就是说，我们周围二十个人里就有一 个人在经常地为我们老百姓兢兢业业、任劳任怨地为人民服务着呢，我们的周围应该经常地发生着大公无私、一心为公的吃苦在先、享受在后的模范行为，可是，我 们看不着，什么也没有发生。即使有那么几件“好人好事”，更多的也是普通老百姓在人性的作用下的自然而然的结果，是任何一个只要是人就可能做到的，根本不 需要在冠以“某某党员”才能够出现的东西。相反，我们看到、听到的更多的是利用职权贪污受贿、敲诈勒索、损人利己、吃喝嫖赌、道德败坏、争权夺利等等这个 组织成员的“光辉事迹”。
三 可悲的中国人
中 国人可悲，是因为明明造成中国人苦难深重的原因是老百姓的民主权利被剥夺，现政权继承了毛时代的剥夺人民权利的制度，从而造成当今社会的诸多弊病、诸多不 公、诸多腐败，也就是说，现在实行的政治体制，是造成中国当前“万恶”的根本原因。而我们的相当一部分人却还想回到毛时代，好像那个时代是老百姓的“天 堂”一样，殊不知那时的人民的当家作主也是在皇权下的一定范围、一定限度的“做主”，是没有法律、没有秩序的“无法无天”，任何人的尊严甚至生命都是不可 保障的。连国家主席都说完就完，何止一个个老百姓，更是连个苍蝇都不如的东西。这样的社会，竟然被一部分人留恋的跟他爹一样，你说可悲不可悲？对文革的向 往和歌颂，根本不是言论自由的问题，你到德国吹捧一下纳粹看一看，不收拾你还怪了。就跟“大便”明明不能吃，他们偏说很香，你说别人能不骂他吗？别人一 “骂”，他们还很委屈，殊不知你们办的事就是找骂的事，还埋怨别人？
中国人可悲，还是因为一部分文人，政权给了他们 一定的经济、政治好处，就昧着良心、睁着大眼说瞎话了。对一些公认的、常识的东西，随着主子的意思胡说八道，主子说向东就向东，主子说向西就向西，没有了 一点知识分子双肩担道义的责任感。比如民主，比如自由，比如平等，比如人权、普世价值等等这些举世公认的价值体系，这些人类社会发展的必然趋势，这些完整 人格的组成部分，为了迎合主子不想归还剥夺的中国人做主权利的旨意，就利用自己的学术论证这些东西的这不行、那不行、这不可、那不可。真是可悲到家了。
中 国人可悲，还是因为一部分过上了好日子的人，不知道他们只是在经济上获得了一定的“民主”，而不知在更高的政治的层次上，还是一个奴隶，因为在更高的政治 层面，自己的做主的权利还被剥夺着；可是，他们已经十分满足了，高喊着“就是好、就是好”。同时，和一部分被洗脑的愚民们对于为人们争取民主自由平等权利 的所谓“右派”大肆咒骂、侮辱、恨不得掘其祖坟、鞭其祖尸，殊不知这些人争取的是大家的民主、人人的自由、全民的平等。你说可悲不可悲？
[欢呼中国茉莉花革命 chinajasminerevolution.blogspot.com]
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