《大事件》冯胜平
借用一句毛泽东的话，“生的伟大，死的光荣。”在中国，王朝/政党生的伟大不难，“死的光荣”则几乎绝无仅有。迄今可看到的似乎只有1911年满清和平退位和2000年国民党选举下台。在某种意义上，中国政治颇像一个没有退出机制的风险基金。操作这一基金的政客们则象一群永不罢手的赌徒.
一个党生的伟大不难，死的光荣少见 1986年项南主政福建，曾建言邓小平把福建交给蒋经国，把西藏交给达赖喇嘛。此议若被采纳，中共诸公后来如此头痛的台独藏独问题应不复存在。自项南提议被搁置后，25年过去了。25年来，中共的民族政策，以及它对异议人士的政策，都建立在不对话，只对抗，把矛盾消灭在萌芽状态的基础上。
的确，迄今为止中共是赢家：“六四”被镇压，刘晓波在狱中，达赖喇嘛仍在流亡。问题是，今天赢了，明天还会赢吗？倚仗实力，中共可以不同达赖喇嘛对话，也可以不同刘晓波对话，但这种实力永远都会有吗？ “坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。今天的中国正在和暴民政治赛跑。中共若不与健康理性的政治力量对话，它迟早将与暴民对话。
毕竟，天下没有不散的宴席，也没有永久的执政党。 中国文化不缺乏权谋厚黑，却永无大智慧。中国帝王永远梦想千秋万代，却从未想过我下台之后怎么办。自文革后，中共有无数政改方案，但没有一个方案预想过中共如何退出政治舞台。 借用一句毛泽东的话，“生的伟大，死的光荣。”在中国，王朝/政党生的伟大不难，“死的光荣”则几乎绝无仅有。
迄今可看到的似乎只有1911年满清的和平退位和2000年国民党的选举下台。在某种意义上，中国政治颇象一个没有退出机制的风险基金。操作这一基金的政客们则象一群永不罢手的赌徒。
一方面，是打江山，坐江山；天无二日，人无二主；牌要做大，事要做绝；四个坚持；五个绝不。另一方面，是将相王侯，宁有种乎；打土豪，分田地；革命无罪，造反有理。这台称为改朝换代的戏，主客互易，腥风血雨，在中国已经上演了几千年。今天，在维稳和维权的外衣下，它还在继续。要结束这台旧戏，朝野双方都必须与传统的政治文化决裂。
正如权力使人腐化，革命会使人堕落。如果权力腐化当权者，革命则通常使那些追求权力者堕落。心理学研究证明，政治迫害对被迫害者心灵的摧毁远大于对迫害者的影响。它变牺牲者为暴君，从而使暴政延续。长期被人践踏的人本能会想要践踏别人。
对这种心态，米兰昆德拉曾做过生动的描述：“当我还是一个孩子的时候，我曾十分崇拜那些从政治犯监狱归来的人，后来我才发现，大多数的压迫者曾经都被压迫过”。“被迫害往往是培养迫害者的最好学校”。中国最难的是形成公民社会.
对中国而言，最难的，是形成一个公民社会。无论是孙中山的老三民主义，还是胡锦涛的新三民主义，都只是政治理想而非政治现实。中国真正的三民主义是：暴政——顺民；宽松——刁民；革命——暴民。除此之外，我们不知道还有其它的活法。
瓮安群体事件
社会上已经没有人痛恨腐败，如果有，也只是痛恨自己没有腐败的机会。美国有四大自由：言论、信仰、免于恐惧和馈乏。中国则有十大自由：吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷。除去政治因素，中国无疑是当今世界上最自由的国家。与美国的四大自由相比，中国的十大自由显然更符合人性，更易于被芸芸众生所接受。它乃是大多数中国人所信奉的真正的普世价值。
（《大事件》第5期）
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