2011年6月26日 香港苹果日报
艾未未被称为“艾神”，坊间百姓亦非将他封神，而是把他视为扶助弱者的独行侠。从这个意义上说，官媒指艾未未“特立独行”确实没贴错标签。在万物皆被和谐的天朝盛世，特立独行是不允许的，所以要抓他。捉神容易送神难，首先定罪名就颇费周折，颠覆××？危害××？扰乱××？重婚？还未找到艾未未的穴道，当局已先犯法了，禁锢公民八十二天，再罗织偷税漏税罪名，说出来满地都是笑掉的大牙。
胡锦涛上任之初，力倡“依法治国”，还诠释：就是“依宪治国”，亦曾请来法学专家学者给政治局讲课，称：执政党也要遵守宪法。这本来就是现代宪政国家的ＡＢＣ常识，按陈毅之子陈小鲁的回忆录，他从总参谋部借调到赵紫阳领导的政改研究室，当时就着手推行一系列的体制改革，包括“党大还是法大”，“人治还是法治”已列入议题，这一切都因六四而流产。
只要胡锦涛亡羊补牢，为时未晚。满清君主立宪，史学家指太晚了，于是搞共和革命；国民党从军政、训政到宪政，论者也说太晚了，于是败走台湾。孰知辛亥百年，中国大陆既无“党主立宪”，也无宪政共和。君不见蒋经国到八十年代才开放党禁，无论多晚，真心去做都犹为未晚。谁知胡锦涛的“依宪治国”，却成了他空话治国的第一炮空话。
据陈小鲁回忆，当年政改研究室曾提出：共产党的权力从哪里来？是宪法赋予还是人民选举？都不是。陈小鲁的当时思路是，从一九二七年到一九四九年，国共之争是“武装选举”，靠枪杆子说法，共产党赢了；到一九七六年四五天安门事件，民怨鼎沸，共产党已失去统治合法性，后来邓小平的开放改革，使民心重新得以凝聚，那叫“经济选举”，但两者都不能长治久安。他认为共产党其实是介乎于集团和政党之间，未学会真正政党政治，要做到这一步，先要实现党内民主。可叹迄今共产党连这一步都迈不出，遑论让人民享有宪法所赋予的选举权和被选举权？
近日有一个热爆网络的视频（在内地已被封杀），是中国政法大学教授、法学院副院长何兵在研究生毕业典礼的演讲。他说道：“这是一个非常荒诞的时代，比如：鼓励你唱革命歌曲，但不鼓励革命；鼓励你看《建党伟业》，但不鼓励你建党。”他又叮咛毕业生走上社会，“可以做不成包公，但一定不能迫害忠良，只是底线。如果四年之后你来见我，我知道你迫害过忠良，我就‘灭门’─不让你进我的门！”
何兵的话引起研究生们一片掌声笑声采声，但他们毕业后真能守住那条底线吗？恐怕很难。眼前艾未未案，就是典型的迫害忠良，迫害清流。就连《环球时报》的社评写手都说：“自己也不想跟着骂艾胖子”，但“苟存当世，时事复杂，常感无奈无助”。中国政法大学的毕业生不亦如是？国家政治污浊如斯，酱缸之下，安有完卵？
艾未未“经济犯罪”案令人嗤笑，正在于“这是一个非常荒诞的时代”。等到中国人连笑都笑不出来，那将是一个最不幸的时代。
孔捷生
[欢呼中国茉莉花革命 ChinaJasmineRevolution.blogspot.com 编辑与整理]
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